עניין אפרים ומנשה בחכמת הקבלה

סוד גיד הנשה לפי חכמת הקבלה של בעל הסולם

במאבקו עם יעקב שרו של עשו נגע בגיד הנשה. ושמו של הגיד בא מלשון לנשות, דהיינו לשכוח, כמו שאמר יוסף: "כי-נשני א-ל-הים את-כל-עמלי ואת כל-בית אבי". מהות של שכיחה הסתר, ואילו זכרון הוא הגילוי.

הנהגת יוסף הצדיק בתורת הנסתר

והנה יוסף מסמל הנהגה של הסתר, כי עיקר עבודתו זהו בניין כלים בזמן גלות, כלומר לגלות כחות הקדושה בזמן הסתר פנים, על כן לפי גישתו הוא מוריד את יעקב וכל משפחתו מצרימה. אם כן גיד הנשה, שנפגע מסמל את יוסף, שהוא כנגד יסוד. ועל ידי פגיעה הזאת נתנו רמז ליעקב שלמרות שהוא ינצל מפגישתו עם עשו הוא ישלם מחיר כבד, דהיינו יפגע יסודו, כלומר יוסף ועל ידי כך תתחיל גלות מצרים.

מהות גלות מצרים בלימוד כתבי אשלג

והנה בשכר גלות מצרים בני ישראל זכו לרשת את הארץ ועל ידי כך התקיימו כל הברכות שקיבל יעקב אבינו וזה נצחנו על שרו של עשו. זאת אומרת יעקב ניצח את עשו דווקא בשכר שנפגע גיד הנשה, כלומר בזכות יסורים והסתר.

הגילוי וההסתר בלימוד הזוהר הקודש

והנה יוסף קורא לבן הבכור מנשה על שם גיד הנשה, דהיינו על שם הצרות, שגרמו לו לשכוח את כל גילוי האורות בבית אביו. אך את אפרים הוא קורא על שם פרות, שמצמיח צדיק בזכות יסורים והסתר, וזה צד שני של מטבע. והנה דווקא מאפרים צמח יהושע, שתיקן את מעשה יוסף, שהוריד את כולם מצרימה, על ידי שמכניס את עם ישראל לארץ הקודש, וגם מעלה את עצמות יוסף וקובר אותו בשכם. דווקא בשכם, שהוא מקום של מכירתו של יוסף, כלומר התחלת הגלות הוא גם מקום, שנכרתה בו ברית עם הקב"ה, בשובם ישראל לארץ לכן היא ברית של ארץ ישראל.

פנימיות התורה על שלמותו של יוסף – היסוד והברית

ללמוד נוסף בפנימיות התורה היכנסו לקישור הזה והנה בברית הזאת נאמרו ברכות וקללות, ועל ידי כך נעשה יחוד בין גילוי והסתר. ולכן נאמר על יעקב לאחר שנפגע על ידי מלאך: "ויבא יעקב שלם עיר שכם". וזאת שלמות שנעשתה על ידי ברית, היא גם שלמות של יוסף, שמתאחדים בו שני בניו, דהיינו מנשה ואפרים. והנה מובן מפני מה יעקב שם יד ימינו על ראש אפרים ושמאלו על ראש מנשה, כי מנשה שמסמל שכיחה, הוא רק אמצעי, ואילו אפרים זוהי תכלית.